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松风
来源:摩崖无语【贰拾贰】    发布时间:2013-02-22    作者:闲云
  

(松风  (明)赵宦尧  在浙江省天台山高明寺幽溪

    伏虎  (清)  佚名  在浙江省天台山高明寺幽溪)

 

高明寺外的幽溪旁有“伏虎”、“松风”两方并联的摩崖,这其中的“伏虎”指的是伏虎岗,“松风”指的是松风阁。这一岗一阁都与高明寺有关,也与寺中的高僧有关。

 

深山藏古寺,说的是古寺远离尘世的喧哗,坐落于群山环抱之中。这种选址观念源于中国古代负阴抱阳背山面水的风水原则。天台山的众多寺院道观也都遵循这一原则,国清寺就是五峰环抱,北倚八桂峰,东靠灵禽峰,南对祥云峰,西依映霞、灵芝两峰,寺前与寺西有二条山溪相环,营造出清幽深邃的气氛。当年的桐柏宫也是九峰相绕,峰峰争秀,九峰分别为玉女、紫霄、翠微、玉泉、莲华、卧龙、华琳、香琳和玉霄,道观前有女梭溪流过,溪水的出口处形成了气势宏伟的桐柏瀑布,充满仙气。

 

高明寺的清幽也是由周环的山峰和寺前的幽溪所衬托的。天台山各道场,幽溪最得水法之妙,从溪头看,前有九峰环列,历历可辨。寺背依狮子峰,面对象王峰,左侧有一山岗,形似伏虎,智者大师在创建幽溪道场时,就注意到了这座山岗,他称此山为伏虎岗。清光绪年间,兴慈法师在伏虎岗上镌刻了一个“佛”字,这使得这只伏虎也格外的慈眉善目了。

 

松风阁则与高明寺的另一位法师有关,那就是传灯法师。传灯法师在明万历年间,主持重建高明寺。晚年的传灯法师静心习禅,厌于世俗的打扰,于是他在寺外的幽溪上筑一小屋,名松风阁,松风阁四窗洞开,窗外各有幽致。在松风阁建成之时,传灯法师独坐于阁中,窗外阵阵的松涛声随风吹入阁中,望着窗外的景色,他随景命名为:“东松风、西米拜、南清音、北尔瞻。”并以此为题写了四首诗,真是风雅得很。

 

独居于松风阁的传灯法师原以为可得安静,没想到时常有人冒昧登阁,于是,他只得设三关以杜客。第一关为松竹关,在松风阁后大石旁的一棵松树和猫头竹之间,编柴竹为门。第二关为断桥关,在水碓下,设一木板桥,此桥可提可放。第三关为梯石关,在幽溪至看云处,设有一木板梯,架梯可登松风阁,抽梯则断路。有此三关,传灯法师得以安静,在松风阁中听风看云,赏月观梅。在他的心中有山居十友,那就是月、云、风、雪、松、梅、竹、梧、泉、石,他撰有《赋得山居十友》一文,讲述着与这些友人的交情。可见独居松风阁的传灯法师并不寂寞,在他的身边有那么多的至友。

 

 在传灯法师圆寂之后四年,旅行家徐霞客来到了高明寺,那天他憩于松风阁。要是那年传灯法师还健在的话,说不定,徐霞客就没有那么幸运能憩于松风阁了,他是否能过这三关,登上松风阁可能还是个问题。或许,他只能在远处望着传灯法师在松风阁上坐禅。他肯定是听说过登松风阁的不易,那天他已离开高明寺,因为下雨,他只能返回高明寺,这才有他登松风阁的机缘。似乎命中注定他与松风阁会有一场相遇,想避也是避不了。所以,在他的《游天台山日记后》中记上了“雨骤,不成行,还憩松风阁。”一句。那年是明崇祯五年(1632年)。

 

伏虎岗还是当年那条山岗,而松风阁却早已倒塌了。刻在幽溪旁的那“伏虎”、“松风”摩崖面对着伏虎岗,当年的松风阁也应在它的旁边。两方摩崖字风不同,“松风”平和,而“伏虎”张扬,只是都没有落款。传灯法师的《幽溪别志》中称“松风”二字为吴人赵宦尧书,字径三十厘米,而“伏虎”二字则镌于清末,不知何人所书,字径高一米一十厘米,宽四十厘米。临海学者项士元在其《台山爪印》中称:“‘伏虎’二字,勒石未久,名已毁去。”此文写于民国初年。其实,写在寺院的字,如能与“松风”一样的平和,少一些锋芒,或许会更好。

 
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